На Кировоградщине московские попы захватили храм Киевского патриархата

В поселке Новоархангельск Кировоградской области помещения Владимирской церкви Украинского патриархата должны перейти в Московскую конфессию. Таково решение суда первой инстанции. 23 апреля здесь собрались около 1 тыс. граждан. Между ними и неизвестными молодыми людьми произошла стычка. Последние 19 апреля захватили церковь, зайдя в помещение как строители.

"Я родом из этого поселка. Ко мне обратились прихожане за помощью, потому что хотят забрать помещение. Поэтому вместе со своими однопартийцами поехали на защиту людей. Потому что эту церковь люди строили более 20 лет. И я своих дал около 30 тысяч гривен. А тут оказывается, якобы община решила перейти в Московский патриархат. Об этом шла речь на собрании с председателем райгосадминистрации. Священник там не присутствовал и была масса нарушений. О правомерных действиях, что земля и церковь перешли к Московскому патриархату, есть решение только первой инстанции. Исполнительной службы в день митинга не было. Рейдерский захват произошел, по слухам, характерного вида молодыми людьми. Лиц 20 в церковь зашли под видом строителей. Выбросили из храма священника и прихожан. Это просто бандиты. Заблокировались внутри на несколько дней. В церкви пьянствовали и курили . Вчера, когда был митинг, один из них взобрался на колокольню и в окно всем нам внизу показал свои половые органы", - рассказал первый заместитель председателя областной организации "УДАР" 54-летний Игорь Козуб.

Российского политолога вызвали на допрос после того, как он посоветовал Гундяеву уйти в женский монастырь

Прокуратура РФ вызвала на допрос известного российского политолога Станислава Белковского. После того, как он опубликовал в газете «Московский комсомолец» статью «Папа указал путь патриарху». В этом материале автор заявил, что РПЦ, а точнее, Московская Патриархия, в нынешнем виде была фактически основана в 1943 году Иосифом Сталиным и с тех пор является «служанкой» светской власти.

Вызов на допрос в прокуратуре объяснили обращением «Единой России» с просьбой проверить на экстремизм рассуждения Белковского о Русской православной церкви.

На Вінничині московські попи розпалюють міжнаціональну та міжконфесійну ворожнечу

Після свята Богоявлення на Вінниччині у Жмеринському районі в с. Чернятин сталася ганебна подія – священики місцевого благочиння Московського Патріархату на чолі з настоятелем громади УПЦ МП в Чернятині побили священика Київського Патріархату протоієрея Миколу Васькова.

Били українського священика на очах місцевих жителів, наносячи удари руками і ногами по тілі та по голові. Вимога була – «покаятися». А якщо «не покається» – погрожували взагалі знищити.

З МОСКОВСЬКИМ ПАТРІАРХАТОМ В УКРАЇНИ НЕМАЄ МАЙБУТНЬОГО

Інтерв'ю з письменником Володимиром Даниленко

 

Володимир Даниленко - відомий сучасний український прозаїк, автор книг «Місто Тіровіван», «Сон із дзьоба стрижа», «Лісоруб у пустелі», «Газелі бідного Ремзі», «Кохання в стилі бароко», «Капелюх Сікорського». Його книжки неодноразово одержували літературні нагороди та лідирували у національних книжкових рейтингах. У багатьох своїх творах письменник стосується духовної кризи людини і кризи суспільства. Сьогоднішня розмова з письменником - про кризу церкви.

 

Володимире, у вашому містичному романі «Кохання в стилі бароко» диявол приїжджає в гості до настоятеля Києво-Печерської лаври, оскільки відчуває себе комфортно в цій святині серед близьких йому за духом людей. Ви хочете сказати, що хвороби суспільства безпосередньо пов'язані з кризою церкви?

 

Насправді криза суспільства пов'язана з кризою віри. А церква - відображення того, що відбувається в суспільстві, яке стає все більш меркантильним і все менше хвилюється про віру, совість, християнські ідеали.

 

Сучасну церкву роз'їдають розбещеність і гроші. Ви подивіться, як почастішали в Україну візити патріарха Російської православної церкви Кирила, одержимого пронафталіненою візантійською ідеєю. Як і кожен російський діяч зі старосвітськими комплексами, він - «збирач земель», який найменше переймається проблемами спасіння душі своєї пастви. А в Україні у нього цілком меркантильні інтереси - гроші.

Что такое сергианство

6/29-го июля 1927 г. митрополит Нижегородский Сергий, исполняющий в то время обязанности Местоблюстителя Патриаршего Престола, огласил свою бесславную "Декларацию" преданности Русской Православной Церкви Советской власти и солидарности с "радостями" и "скорбями" оной. Этот документ был напечатан в официальной советской газете "Известия" 6/19-го августа того же года и стал явной причиной фундаментального разделения возникшего в Русской Церкви в то время и продолжающегося до наших дней. Разделение это является не просто отделением друг от друга совершенно независимых церковных организаций, в сущности оно является противопоставлением двух совершенно разных точек зрения на вопрос, что есть Церковь Христова и как ей следует действовать в этом грешном мире.

Одна точка зрения, принадлежащая нынешней Московской Патриархии, представляет себе Церковь, в первую очередь, как организацию, чью внешность во что бы то ни стало следует сохранить; непослушание или отделение от этой организации воспринимается как "раскол" или даже "сектантство". Апологеты сергианства, как внутри так и вне России, постоянно подчеркивают, что политика м. Сергия сохранила иерархию, церковную организацию, богослужение, доступ к св. Таинствам, и что это и есть главное занятие Церкви или даже вообще, всецелая причина ее существования. Подобные оправдания являются сами по себе симптомами сергианства, как общецерковного недуга - потери связи с духовными истоками Православного Христианства и замена живого и целостного Православия внешними каноническими формами. Другая точка зрения, которой придерживаются Зарубежная и Катакомбная Церкви, усматривает первую и главную обязанность Православной Церкви, от которой она не смеет отступать при любой видимой цене, в верности Христу и истинному духу Христианства.

Церковь без будущего

Гадаю: а что, собственно, хочет дать понять мне, да и всем, видящим его за этим занятием, Президент РФ Д.Медведев? (Я имею в виду теледемонстрацию президента, усердно молящегося на очередном церковном мероприятии.)

Трудно предположить, что Дмитрий Анатольевич (как и другие наши чиновники, регулярно позирующие со свечками в храмах) не знает о фантастической способности любой религии разделять людей и натравливать друг на друга. Также трудно себе представить, что он никогда не слышал, сколь болезненны, сложны и трагичны вопросы, связанные с т.н. «свободой совести», с многообразием вер и неверий, с рожденным в огне церковных костров правом на свободомыслие, знание и сомнение.

Конечно, как образованный человек он прекрасно обо всем этом осведомлен. Тогда что же и кому он предлагает усвоить, демонстрируя свою (первого лица) православность обществу как негласную, но категоричную норму? И вообще, стоит ли тем, кто не сопричастен православной идеологии, воспринимать сегодня Россию как свою Родину?

Московські попи сіють ворожнечу між людьми

Ісус сказав: «Мир залишаю вам, мир Мій даю вам; не так, як світ дає, Я даю вам. Нехай не тривожиться серце ваше і нехай не страхається».

(Ін. 14: 27)

Виходить, що попи як пастирі церкви, тобто стада, не сіють Христову науку миру, любові, злагоди між людьми і доброчинства, а сіють науку Кремля – «Розділяй і владарюй!». Ця наука вже не раз давала свої криваві плоди як у минулому, так і тепер, у наш час, наприклад, у Чечні, Дагестані, Придністров’ї, Грузії, Осетії, Абхазії. Проливають кров, сіють розбрат і розруху. В мирний час знищили місто Грозний, столицю Чечні, зрешетили, як Сталінград у Другу світову війну.

Московський патріарх Кирило не поширює в Москві та за її межами, Христову науку миру та любові між людьми, а висунув свою власну «науку» під назвою «русскій мір», яку втовкмачує своїм підлеглим під прикриттям зачарованої канонічності.

Чому зачарованої? Бо люди не знають, що воно таке.